Luni, 22 Iunie, 2026 †) Sf. Ier. Grigorie Dascalul, mitropolitul Țării Românești; Sf. Sfințit Mc. Eusebiu, episcopul Samosatei (Dezlegare la pește) Romani 9 18 Prin urmare, Dumnezeu milu- iește pe cine vrea El și împietrește pe cine vrea El. 19 Atunci, îmi veți zice: De ce-l mai scoate pe cineva vinovat? Căci vrerii Lui cine-a putut să-i stea’m- potrivă?… 20 Dar, omule, cine ești tu, cel ce-I răspunzi lui Dumnezeu împotri- vă? Oare plăsmuirea-i va spune plăsmuitorului: De ce m’ai făcut așa? 21 Nu are olarul putere peste lut, ca din aceeași frământătură să facă un vas de cinste și un altul de necinste? 22 Și ce dacă Dumnezeu, vrând să-Și arate mânia și să-Și facă pu- terea cunoscută, cu multă răbdare a răbdat vase ale mâniei , menite spre pieire, 1 = Vase care atrag și merită mânia (lui Dumnezeu). Grecescul skévos înseamnă și vas, dar și obiect de folosință, unealtă, instrument. 1 23 dar pentru a arăta bogăția slavei Sale către vase ale milei , pe care mai dinainte le-a gătit spre mări- re?; 2 24 adică pe noi, cei pe care ne-a și chemat, nu numai dintre Iudei, ci și dintre păgâni, 25 așa cum și zice la Osea: Che- ma-voi popor al Meu pe cel care nu era poporul Meu și iubită pe cea care nu era iubită. 26 Și va fi că’n chiar locul unde li s’a zis: Nu voi sunteți poporul Meu!, acolo ei se vor chema fii ai Dumnezeului Celui-Viu. 27 Iar Isaia strigă cu privire la Is- rael: Chiar dacă numărul fiilor lui Israel ar fi ca nisipul mării, doar rămășița se va mântui; 28 căci pe deplin și repede-Și va plini Domnul cuvântul pe pământ. 29 Și cum a prezis Isaia: Dacă Dom- = Vase care atrag și merită mila (lui Dumnezeu). În FA 9, 15 Pavel este numit „vas ales”, adică instrumentul uman prin care Dumnezeu Își exercită voia între oameni. 2 nul Atotțiitorul nu ne-ar fi lăsat urmași, am fi ajuns ca Sodoma și ne-am fi asemănat cu Gomora. 30 Așadar, ce vom zice?: Că pă- gânii care nu căutau dreptatea au dobândit dreptatea, însă dreptatea din credință; 31 dar Israel, urmând legea drep- tății, n’a ajuns la lege. 32 De ce? Pentru că nu din credință o căutau, ci ca din faptele legii; și s’au împiedicat de piatra’mpiedi- cării, 33 precum este scris: Iată, pun în Sion piatră de’mpiedicare și stâncă de poticnire; și tot cel ce se va încrede’n Ea nu va fi rușinat .3 4 Matei 11 2 Și auzind Ioan în închisoare des- pre faptele lui Hristos și trimițând la El pe doi dintre ucenicii săi, I-a zis: 3 „Tu ești Cel ce trebuie să vină, sau pe altul să așteptăm?”5 Corect: în El. În grecește, substanti- vul „piatră” e de gen masculin. 3 Nu va fi dezamăgit; așteptările lui nu vor fi înșelate. 4 Întrebarea exprimă nedumerirea lui Ioan că faptele lui Iisus Îl arată numai pe Mielul anunțat la Iordan, nu și pe Justițiarul Care ține în mână securea și lopata pedepsitoare. Într’adevăr, răs- punsul lui Iisus Îl atestă numai ca Miel, 5 4 Și Iisus, răspunzând, le-a zis: „Duceți-vă și spuneți-i lui Ioan cele ce auziți și vedeți: 5 orbii văd și șchiopii umblă, le- proșii se curățesc și surzii aud, morții învie și săracilor li se bine- vestește; 6 și fericit este acela care nu se va poticni întru Mine”.6 7 Iar după plecarea lor, Iisus a în- ceput să le vorbească mulțimilor despre Ioan: „Ce-ați ieșit să vedeți în pustie?: O trestie clătinată de vânt?… 8 Dar ce-ați ieșit să vedeți?: Un om îmbrăcat în haine moi?… Iată, cei ce poartă haine moi sunt în casele regilor! 9 Dar ce-ați ieșit să vedeți?: Un profet?… Da, v’o spun Eu vouă, și mai mult decât un profet. 10 Căci acesta este cel despre care s’a scris: Iată, Eu îl trimit înaintea feței Tale pe îngerul Meu, care-Ți va pregăti calea de dinaintea Ta. 11 Adevăr vă grăiesc: Între cei năs- cuți din femei nu s’a ridicat unul mai mare decât Ioan Botezătorul; totuși, cel mai mic întru împărăția Cel ce a venit să mântuiască lumea, nu s’o judece (In 3, 17). Judecătorul va veni și El, dar la sfârșitul veacurilor. = A cărui încredere în faptele lui Iisus nu se va clătina. 6 cerurilor este mai mare decât el.7 12 Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum împărăția cerurilor se ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc.8 13 Că toți profeții și legea au pro- fețit până la Ioan. 14 Și dacă vreți s’o primiți: el este Ilie, cel ce va să vină.9 15 Cel ce are urechi de auzit, să audă!10 Ioan este corolarul și încheierea Vechiului Testament, cel ce anunță și pregătește împărăția cerurilor, dar nu el o și începe; el continuă să rămână puntea de tranziție între ceea ce a fost și ceea ce va fi. E rațiunea pentru care ultimul de sub Har e mai mare decât primul de sub Lege. 7 Împărăția cerurilor se obține prin luptă împotriva obstacolelor de tot fe- lul, de la puterile întunericului până la propriile noastre păcate. 8 Aluzie la profeția lui Maleahi (4, 4) prin care se făgăduia trimiterea lui Ilie ca premergător al zilei Domnului. Hiper- bolă folosită de Iisus ca ultim argument pentru importanța și măreția lui Ioan. 9 Sfânta Scriptură versiune diortosită după Septuaginta, redactată și adnotată de Mitropolit Bartolomeu Valeriu Ana- nia 10 Tâlcuire „Împărăția cerurilor se ia prin străduin- ță și cei ce se si- lesc pun mâna pe ea.” Aceasta vrea să spună că împă- răția se capătă prin osteneală, străduințe și nevoințe grele; drept aceea o și dobândește numai cel care du- ce viață ostenicioasă, de nevoitor. Acest fel de viață înseamnă lepă- darea oricărei plăceri în drum spre împărăție. Plăcerile de tot felul îndepărtează de împărăție; iar în ziua de azi nu ne îngrijim decât de plăceri – rareori sufletești, ci îndeobște trupești: să mâncăm, să bem, să ne veselim, să petrecem și să huzurim întru toate. Împărăției i-au zis: „Te rog, iartă-mă”, cu toate că în împărăție este ospăț – și încă așa un ospăț cum nici un om nu s-ar pricepe să pregătească, dar noi avem alte gusturi. Ceea ce este socotit acolo dulce, nouă ne pare amar; ceea ce e plăcut acolo, nouă ne pare nesuferit; ceea ce acolo veselește, pe noi ne întris- tează – am luat-o pe cu totul alte căi: și împărăția, împreună cu cei ce se silesc și pun mâna pe ea, se depărtează de noi. Noi suntem chiar bucuroși, chiar am fi gata să îi gonim ca să plece mai repede, ba chiar se vorbește despre asta; dar cel viclean, nu știu cum, nu izbutește să-și împlinească acest plan.11 Sfântul Teofan Zăvorâtul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptură pentru fiecare zi din an. 11