Astăzi, Luni, 29 Iulie, 2024 Sf. Mc. Calinic, Veniamin și Mamant Sf. Mc. Teodota cu fiii săi Romani 16 17 Și vă rog, fraților, să vă păziți de cei care fac dezbinări și potic- niri împotriva învățăturii pe care ați primit-o. Feriți-vă de ei1. 18 Că unii ca aceștia nu-I slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci pântecelui lor; și prin vorbe atrăgătoare și cuvântări plăcute înșeală inimile celor simpli. 19 Fiindcă ascultarea2 voastră este cunoscută de toți. Mă bucur deci de voi, dar vreau să fiți prevăză- tori cu binele și neamestecați cu răul3. 20 Iar Dumnezeul păcii îl va zdrobi curând pe Satana sub picioarele voastre. Harul Domnului nostru Iisus Hristos cu voi! 21 Vă îmbrățișează Timotei, cel împreună-lucrător cu mine, și Lu- 1 E vorba de primii sectanți ai Biseri- cii: iudaizanții, ale căror metode devin tipice pentru toți cei de mai târziu. 2 În dublu sens: ascultarea mesajului evanghelic și supunerea față de el (vezi și 1, 5 și nota). 3 Înțelepți (prudenți) în fața binelui (care poate înșela, ca în cazul sectanților de care e vorba) și fără compromisuri față de agresiunea răului. ciu și Iason și Sosipatru, cei de un neam cu mine. 22 Vă îmbrățișez în Domnul eu, Tertius, care am scris epistola4. 23 Vă îmbrățișează Gaius, gazda mea și a toată Biserica. Vă îmbră- țișează Erast, vistiernicul cetății, și fratele Cvartus. 24 Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi cu toți. Amin! Matei 13 10 Și apropiindu-se ucenicii, I-au zis: „De ce le vorbești în parabo- le?” 11 Iar El, răspunzând, le-a zis: „Pentru că vouă vi s’a dat să cunoașteți tainele împărăției ce- rurilor, dar acestora nu li s’a dat. 12 Căci celui ce are i se va da și-i va prisosi, dar de la cel ce nu are se va lua și ceea ce are.5 4 Tahigraful căruia Pavel i-a dictat epistola. 5 Celui ce posedă Legea Veche și se arată disponibil pentru mai mult, i se va da și cea Nouă; dar celui ce se dove- dește incapabil să meargă mai departe îi rămâne doar Legea Veche, care însă, prin ea însăși, nu mai valorează nimic. 13 De aceea le vorbesc în parabo- le, că ei văd fără să vadă și aud fără să audă și nici să înțeleagă. 14 Și se plinește cu ei profeția lui Isaia care zice: Cu auzul veți auzi, dar nu veți înțelege, și cu privi- rea veți privi, dar nu veți vedea. 15 Căci inima acestui popor s’a împietrit și urechile lor greu aud și ochii lor s’au închis, ca nu cumva cu ochii să vadă și cu urechile să audă și cu inima să înțeleagă și să-și revină și Eu să-i vindec. 16 Dar fericiți sunt ochii voștri că văd și urechile voastre că aud. 17 Că adevăr vă grăiesc: mulți profeți și drepți au dorit să vadă ce vedeți voi și n’au văzut, și să audă ceea ce auziți voi, și n’au auzit. 18 Așadar, ascultați parabola se- mănătorului: 19 La cel ce aude cuvântul împără- ției și nu-l înțelege, vine Cel-Rău și răpește ceea ce s’a semănat în inima lui; aceasta e sămânța semănată lângă drum. 20 Iar cea semănată pe loc pietros este cel care aude cuvântul și-l primește de’ndată cu bucurie, 21 dar neavând rădăcină în sine, ține până la o vreme; și întâm- plându-se necaz sau prigoană din Principiul e valabil și pentru creștini. pricina cuvântului, îndată se po- ticnește. 22 Cea semănată între spini este cel care aude cuvântul, dar gri- ja lumii acesteia și înșelăciunea avuției înăbușă cuvântul și-l face neroditor. 23 Iar sămânța semănată în pă- mânt bun este cel ce aude cu- vântul și-l înțelege, aduce roadă și face unul o sută, altul șaizeci, altul treizeci”.6 Tâlcuire Pentru ce mulți nu pricep convorbiri- le privitoare la lucrurile duhov- nicești? Din pri- cina învârtoșării inimii. Atunci când inima e umplută de împătimirile lucrurilor pămân- tești, ea devine grosolană, precum este scris: „îngrășatu-s-a, îngro- șatu-s-a, lărgitu-s-a”. Astfel fiind, ea trage în jos ca o ghiulea, fere- când de pământ întregul suflet și mintea o dată cu acesta. Atunci, învârtindu-se numai în cercul lu- crurilor de jos, devine josnică și nu se poate înălța sus, întocmai ca 6 Sfânta Scriptură versiune diortosită după Septuaginta, redactată și adnotată de Mitropolit Bartolomeu Valeriu Ana- nia o orătanie ghiftuită cu nutreț; nu vede cele de sus; toată alcătuirea ei este potrivnică acestora... Acolo este un tărâm cu totul necunoscut ei. Printre toate concepțiile și ex- periențele sale, ea nu poate afla nimic care să fie pe potriva celor de dincolo, ca să le poată vedea pe acestea măcar prin oglindă, în ghicitură. Ca atare, nici el nu se apucă să facă judecăți privitoare la aceste lucruri, nici pe alții, care fac astfel de judecăți, n-are chef să-i asculte, iar cărțile în care este scris despre aceste lucruri nici nu le ia în mână. Oare nu aceasta este pricina pentru care la mulți puteți găsi destule reviste lumești, iar duhovnicești nici măcar una, nici măcar o singură carte duhov- nicească, nici chiar Evanghelia?7 7 Sfântul Teofan Zăvorâtul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptură pentru �ecare zi din an.