Astăzi, Joi, 31 Iulie, 2025 Înainte-prăznuirea Scoaterii Sfintei Cruci Sf. și Dreptul Evdochim Sf. și Dreptul Iosif din Arimateea (Lăsatul secului pentru Postul Adormirii Maicii Domnului) 1 Corinteni 10 28 Dar dacă cineva vă va spune: Aceasta este din jertfa idolilor!, să nu mâncați, din pricina celui ce v’a spus și pe temei de conștiință – 29 dar conștiința, zic eu, nu a ta, ci a celuilalt; căci de ce să fie libertatea mea judecată de o altă conștiință ?1 30 Dacă eu sunt părtaș întru a da mulțumire , de ce să fiu defăimat pentru ceea ce mulțumesc? 2 31 Așa că: ori de mâncați, ori de beți, ori altceva de faceți, toate Nu din supunere față de conștiința (falsă) a celuilalt, ci din respect față de ea. 1 = Sunt parte a celor ce-I mulțumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce El ne-a oferit în dar – ca rezultat al harului. În cazul de față, grecescul háris înseamnă exprimarea recunoștinței cuiva față de cineva pentru ceva. 2 spre slava lui Dumnezeu să le fa- ceți. 32 Nu le fiți poticnire nici Iudei- lor, nici Elinilor, nici Bisericii lui Dumnezeu, 33 așa cum și eu tuturor le plac în- tru toate, necăutând folosul meu, ci pe al celor mulți, pentru ca ei să se mântuiască. 1 Corinteni 11 1 Fiți următori ai mei, așa cum și eu sunt al lui Hristos .3 2 Fraților, vă laud că’ntru toate vă aduceți aminte de mine și păstrați predaniile așa cum vi le-am predat eu .4 Ca idee și conținut, acest verset este concluzia capitolului precedent – pe care, de fapt, îl încheie. 3 Altfel formulat: păstrați tradițiile așa cum vi le-am transmis eu. Tradiție (predanie): transmiterea mai întâi orală 4 3 Vreau însă ca voi să știți că Hristos este capul oricărui bărbat, iar capul femeii este bărbatul, iar capul lui Hristos este Dumnezeu .5 4 Orice bărbat care se roagă sau profetizează având capul acope- rit, își face capul de rușine; 6 5 iar orice femeie care se roagă sau profetizează cu capul neacoperit, își face capul de rușine – căci tot una este ca și cum ar fi rasă. 6 Că dacă o femeie nu se acoperă cu văl, atunci să se tundă! Dar dacă pentru o femeie e rușinos să se tundă ori să se radă, atunci să-și pună văl! 7 Bărbatul nu trebuie să-și acopere capul, de vreme ce el este chip și slavă a lui Dumnezeu; dar femeia este slava bărbatului 8 – pentru că nu bărbatul este din femeie, ci femeia din bărbat, și apoi scrisă a învățăturilor doctrinare, morale și liturgice, pe care Biserica le-a codificat apoi în canonul Noului Testa- ment. În completare, vezi textul, și mai explicit, de la 2 Tes 2, 15. O ierarhie a autorității, nu a sfințe- niei. În următoarele opt versete, cuvân- tul „cap” e folosit în jocul dintre două înțelesuri: acela de parte anatomică a corpului și acela de conducător, șef, superior, întâistătător. 5 Pentru „a profetiza” vezi nota de la Rm 12, 6. 6 Matei 16 24 Atunci Iisus le-a zis ucenicilor Săi: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie. 25 Fiindcă cel ce va vrea să-și scape viața, O va pierde; dar cel ce-și va pierde viața pentru Mine, O va afla.7 26 Pentru că ce-i va folosi omului dacă va câștiga lumea întreagă, dar sufletul și-l va păgubi? Sau ce va da omul în schimb pentru sufletul său? 27 Căci Fiul Omului va să vină întru slava Tatălui Său, cu îngerii Săi; și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui. 28 Adevăr vă grăiesc: Sunt unii Bogat în conținut, cuvântul grecesc psyhé însumează înțelesurile de: suflet, viață, persoană. Ca și în textul din 10, 39 (vezi nota), sensul cuvântului viață este aici dublu, ceea ce s’ar traduce astfel: Cel ce ține cu orice preț să-și salveze viața, acela își va pierde sufletul; iar cel ce-și va pierde viața pentru Mine, acela își va salva (mântui) sufletul. În această lumină trebuie înțeles versetul următor, concluziv. (În literatura română, sintag- ma eminesciană „viața sufletului meu” nu este un pleonasm; Cartea Facerii (2, 7) îl definește pe omul creat de Dum- nezeu eis psyhèn zõosan, adică „întru suflet viu”, persoană unică și irepetabilă, dotată cu conștiință de sine). 7 dintre cei ce stau aici care nu vor gusta moartea până ce nu-L vor vedea pe Fiul Omului venind întru împărăția Sa”.8 Tâlcuire De la cei care vor să Îi urmeze, Dom- nul cere desăvâr- șită lepădare: „Să se lepede de sine”. Se poate spune și altfel: leapădă-ți interesele și caută nu- mai interesele Domnului. Aceasta o vei face dacă vei săvârși pururea cele plăcute Lui. „Dar cum pot reuși asta?” Caută cu luare aminte la ceea ce este înlăuntru și împre- jurul tău; și hotărând limpede ce este plăcut înaintea Domnului să faci în cutare sau cutare împre- jurare, din afară sau lăuntrică, fă precum ai hotărât fără să te cruți și fără să amesteci aici socotelile tale omenești, cu deplină lepădare de sine. Vei spune: „Dar asta e anevoie de făcut”. Nu, nu-i așa. Ni s-au dat porunci limpezi; aces- tea arată tot ce-I place Domnului să facem. Rămâne numai să le potrivești la împrejurarea în care Sfânta Scriptură versiune diortosită după Septuaginta, redactată și adnotată de Mitropolit Bartolomeu Valeriu Ana- nia 8 te afli, iar asta nu e prea greu. E de ajuns să ai gândire sănătoasă. Dacă nu îți dai seama, întreabă-l pe părintele tău duhovnicesc sau pe un alt om care are evlavie, și fă așa cum ți s-a spus. Oricum, însă, este mai bine să îți ascuți judecata prin citirea cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor Sfinților Părinți, ca să ai totdeauna sfetnic împreună cu tine.9 Sfântul Teofan Zăvorâtul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptură pentru fiecare zi din an. 9