Astăzi, Vineri, 1 August, 2025 Scoaterea Sfintei Cruci Sf. 7 frați Mucenici Macabei (Începutul Postului Adormirii Maicii Domnului) 1 Corinteni 11 8 – pentru că nu bărbatul este din femeie, ci femeia din bărbat, 9 și pentru că nu bărbatul a fost zidit pentru femeie, ci femeia pen- tru bărbat –.1 10 De aceea femeia este datoare să aibă văl pe capul său, de dragul îngerilor . 2 3 11 Totuși, întru Domnul nici fe- meia fără bărbat și nici bărbatul fără femeie, 12 fiindcă așa cum femeia este din bărbat, tot astfel și bărbatul este prin femeie; și toate sunt de la Dumnezeu. Paranteză în sprijinul argumentației; referire la Fc 2, 21-23. 1 Literal: stăpânire. Vălul ca semn de autoritate. 2 Este vorba de îngerii care participă, nevăzuți, la slujbele religioase. Într’o ru- găciune de taină a Liturghiei ortodoxe, preoții se referă la „sfinții Tăi îngeri care slujesc și se roagă împreună cu noi”. Conștientizarea acestei prezențe, provocată de Pavel, poate contribui la o mai bună ordine și cuviință în biserică. 3 13 Judecați voi înșivă: E cuviincios oare ca o femeie să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit? 14 Oare nu însăși firea vă învață că pentru bărbat e rușinos dacă-și poartă părul lung, 15 în timp ce dacă femeia-și poartă părul lung e spre slava ei? Căci părul i-a fost dat ca acoperământ. 16 Iar dacă i se pare cuiva că pentru asta trebuie să se certe, noi nu avem un astfel de obicei, și nici Bisericile lui Dumnezeu .4 17 Dar aceasta poruncindu-vă eu vouă, nu vă laud; că voi vă adunați nu spre mai bine, ci spre mai rău. 18 Fiindcă’n primul rând aud – și’n parte cred – că atunci când vă adunați ca Biserică , între voi sunt dezbinări. 5 19 Căci între voi trebuie să fie și Argument menit să reteze orice altă discuție pe această temă. 4 În adunări anume constituite pentru celebrarea cultului (Euharistiei), spre deosebire de cele obișnuite, cu caracter nesacramental. 5 eresuri, pentru ca să se vădeas- că’ntre voi cei încercați. 20 Așadar, când vă adunați laolal- tă, nu e Cina Domnului aceea pe care o mâncați, 21 că fiecare o ia’nainte să mănânce de’ndată ce s’a așezat la masă, și unul e flămând în timp ce altul se îmbată .6 22 Oare n’aveți voi case ca să mân- cați și să beți? Sau disprețuiți Bi- serica lui Dumnezeu și-i rușinați pe cei ce nu au? Ce să vă spun? Să vă laud? Întru aceasta nu vă laud. 23 Fiindcă eu de la Domnul am primit ceea ce v’am predat și vouă: Că Domnul Iisus, în noaptea în care a fost vândut, a luat pâine Matei 17 10 Și ucenicii L-au întrebat, zicând: „Pentru ce dar spun cărturarii că trebuie să vină mai întâi Ilie?” 11 Iar El, răspunzând, a zis: „Ilie, într’adevăr, va veni, și pe toate le va așeza din nou la locul lor; 12 Eu însă vă spun vouă că Ilie a și venit, dar ei nu l-au cunoscut, ci au făcut cu el câte-au vrut; tot așa va pătimi și Fiul Omului de la ei”. Pavel osândește năravul Corinteni- lor de a se ospăta în așteptarea celor întârziați și înainte de Cina propriu-zisă. 6 13 Atunci au înțeles ucenicii că Iisus le-a vorbit de Ioan Botezătorul. 14 Și mergând ei spre mulțime, s’a apropiat de El un om căzându-I în genunchi 15 și zicând: „Doamne, miluiește pe fiul meu, că este lunatic și pă- timește rău, că deseori cade în foc și deseori în apă; 16 și l-am adus la ucenicii Tăi și ei n’au fost în stare să-l vindece”. 17 Iar Iisus, răspunzând, a zis: „O, neam necredincios și îndărătnic, până când voi fi cu voi? Până când vă voi suferi?… Aduceți-Mi-l aici!” 18 Și Iisus l-a certat și demonul a ieșit din el și copilul s’a vindecat din ceasul acela.7 Sfânta Scriptură versiune diortosită după Septuaginta, redactată și adnotată de Mitropolit Bartolomeu Valeriu Ana- nia 7 Tâlcuire Despre Ioan Bote- zătorul, Domnul a spus: „Ilie a și ve- nit, însă ei nu l-au cunoscut”. De ce? Pentru că nu au luat aminte la căile lui Dumnezeu și nu s-au interesat de ele: aveau altă dispoziție sufletească, alte gusturi, alt fel de a vedea lucrurile. În afara sferei lucrurilor dumneze- iești, curiozitatea lor era cât se poate de puternică, iar în acest domeniu nu cugetau nimic, fiind străini de el. Dispoziția sufletească are o intuiție aparte, care observă și stabilește îndată cele ce-i sunt familiare, oricât de ascunse ar fi acestea. Artistul, savantul și eco- nomistul pot cerceta un lucru cu egală luare aminte, dar judecata și-o va face fiecare după criteriile proprii – unul după frumusețe, celălalt, după relațiile cauzale, cel de-al treilea, după utilitate. Așa și iudeii: au judecat cu privire la Ioan, iar apoi cu privire la Mântuitorul, potrivit dispoziției pe care o aveau; iar întrucât această dispoziție nu era după Dumnezeu, nu i-au în- țeles pe Ioan și pe Hristos, care săvârșeau lucrarea lui Dumnezeu. Iată că și în ziua de azi au înce- put să nu-i mai înțeleagă nici pe înaintemergătorul, nici pe Dom- nul și fac cu ei ce vor. S-a pornit o prigoană ascunsă împotriva crești- nismului, prigoană care pe alocuri a început să aibă loc și pe față, cum s-a întâmplat nu de mult la Paris. Ceea ce s-a întâmplat acolo la scară mică, ne putem aștepta să se întâmple, cu vremea, la scară mare. Mântuiește-ne, Doamne!8 Sfântul Teofan Zăvorâtul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptură pentru fiecare zi din an. 8